Å gud bedre.

Under Osiris ligger det en liten afrikansk jente.
Hun er grunnlaget, og den som snakker via Jesus.

Foreningen mellom sorte og hvite menn er dermed ganske sikkert en dyp forståelse av det som hadde skjedd via møtet.

Hva har Annes Morder-Jesus å si for kvinner?

Det er et lite puslespill.
Men vi må først gå opp til vikingene og se at deres tolkning av virkeligheten var rett.
Satt helt på spissen.

Deretter kan vi forflytte oss rett ned til Neferteti og si at hun også uttrykker det samme i forhold til et kvinnelig ønske om makt i Egypt og en begynnende Osiris-sabotasje.

Og vi kan deretter gå opp til vikingene og si at Snorre nesten stolt beskriver de norske og islandske kvinnene som voldelige og sterke.

Det går en vei fra å si at kvinner har rett til å forsvare seg til å anse dem som selvfølgelig sterke.
Men den veien går dels tilbake i tid.

Hva kommer Robert Johnsons merkelige smil av?

Det er en sort oppvåkning.
Men det er også en visshet om noe som en gang var tilfelle.
Synliggjort av menns redsel for å bli voldtatt av sorte menn.
Johnny Thunders som det mest sterke uttrykket.

Osiris var en overnkomst mellom sorte og hvite menn.
Årsaken var sorte og hvite kvinner som en Mareritt-tilstand.
Seth som mulig mål i fremtiden.

Men Roberts smil er egentlig uttrykk for det totale Idioti.
Han vet at det han ser ikke er mulig.

Marlene Dietrich har det samme smilet.
Det uttrykker bl.a Hitler som talsmann for Maria som hesteknuller.

Punken strandet med gruppa Addicts.
Og sangen I'm The Joker In The Pack.
Og sangerens smil er nøyaktig det samme.

"Sid Vicious var kun en heroinmisbruker"

Robert Johnson ER sånn sett Robert Dylan.
Dylan vet også at det ikke er mulig.
Han og Bowie er den evige forklaringen av det.

Annes forklaring av Jesus som morder er også en forklaring på vikingenes problem i møtet med omverdenen

Bestemor Lise var ganske sikkert delvis bevisst dette.
Men først og fremst hadde hun beundring for sin Bestemor Anne.

Historien kan fortelles svært kort.
Halvdtan Svarte fører for Lise til betydningen (over noen år) til Halvt Anne.
Svarte.

SVARTE, SVARTE, SVARTE!!!
Svar for faen!!!!!!!

Hva det begynte med er ikke sikkert.
Kanskje fra den gangen de fikk veranda.
"En Glass-veranda, en Glass-veranda" som Prøysen synger.

Bestemor begynte å diskutere med vikingen.
Vær Ann da!

Min mor bar helt til det siste opp Hatefulle Blomster fra kjelleren opp til verandaen.
Det var blitt en tradisjon.
Kanskje moren min tenkte over det.
Hun selv endte med kun Kaktuser.

Den andre løsningen var den motsatte vridningen.
I fortsettelse av Ko-Moten til Mathias installerte hun to hjørnetann aktige småbord på hver side av bestefar og bestmors senger.

At mr Svarte tok en hevn med bjørka til slutt er sånn sett naturlig.

Like naturlig som at han allierte seg med Lars Hvinden og vikingleiren.
Like ved kirkegården...

Moren min limte meg fast til et bilde i spedbarnsalderen

Dere har limt igjen den lille komoden jeg lagde i barndommen?

Stedet jeg gjemte unna den eneste lille pornografiske boka jeg ikke kunne stå inne for?

En mors kjønnslige interesser i en sønn?

Jeg tror jeg kan presentere dere for deres nye gudinne.
Misbruk av smågutter, seksuelt fra en mors side, er en sjeldenhet - for ikke å si en umulighet, det er årsak til homofilt misbruk etter min erfaring med fenomenet. Stein Riverton og Jens Bjørneboe.
Men misbruk fra mor til datter er langt mer faretruende til stede.
Også psykisk misbruk.

Dere kan jo begynne med det.

Lises spørsmål

Kan en mor som dreper sin datter, i tradisjon fra hva hun er vokst opp med, med full godkjennelse og tiende samtykke fra slekt, venner og omgivelser, og som står for det.

Som lager et symbolsk Avkuttet Hode På Stake på gården.

Kan hun ha mulighet til å oppnå en Kristus Verdighet?
Kan hun (i motsetning til Hore, Hesteknuller og andre Maria-etterligninger) være Jesus verdig?
Kan vi se opp til henne?

Dere vet mitt standpunkt.

Grunnlaget, Astri, er mulig å se opp til.
Lise kan knappest kunne kalle seg en heltinne.
Men hvis dere gjør det.

Da har dere kommet dere videre fra kristendommen.

Vi har nå gått gjennom de positive delene av denne historien og kan begynne med de Negative

Endelig.

Lars drepte Johannes, sin sønn.
Og han er derfor en synliggjøring av Jesus som myrder av Johannes Døperen, og at dette er en vesentlig del av problematikken i forhold til kristendommen.

Problemet er sånn sett at synliggjøringen var et mord.
Den delen av historien henger med oss.
Den beveger seg gjennom årene som et iskaldt gufs.
Et grumsete bunnvann.
Et råk.

Det er der Mathias kommer inn som en første og egentlig siste Avklarer.
Mathias har rollen både som en positiv viderefører, og en dømmer.

Lise kom til Brandbu som en videre avslutning av historien og som et møte med Halvdtan Svarte som realitet.
Det er godt mulig at Halvtan er nettopp mordet på Vikingen.
Han sto like før kristningen av Norge og etterkommer Mr Hårfagre er en Helt.
Halvtan er det ikke.

Odd som gransket historien til Mathias brukte uttrykket Hodet Over Vannet, som det også ble laget både en norsk og amerikansk film av.
Lars druknet antagelig sønnen sin.
Men han synliggjorde det ved å sette opp staken med kanonkula på gården.

Mathias Lies navn er dermed også et forsøk på å forstå begge de delene.
Han omfavner mordet som noe åndelig (Matt i ass) og benekter det med etternavnet sitt.
Han er på Lars' gård som en politimann.

En Evig Politimann.
En viderefører som vi ikke kommer unna.

Vi tenker umiddelbart på Paulus som forfølger de kristne, men som deretter blir rammet av lyset og blir omvendt.
Og som både starter kristendommen som noe utenfor Israel, og som ødelegger den totalt, innenfra.
Vi kan anta at Jesus' mord på Johannes er det egentlige problemet med kristendommen, både sett som en positiv religion og som årsak til at vi ikke kommer videre.

Mathias sett som et grunnlag for en tradisjon er en latterlighet.
Men vi har sett eksempler på at det er forsøkt.
Samtidig er det grunn til å anta at uten Mathias ville historien strandet som en lokal merkverdighet rundt 1890 på Brøttum på Hedmarken.
To gamle folk, Lars og Anne, som på sitt lille småbruk så at barna forsvant over alle hauger (de mislikte sine tvilsomme foreldre).

Ingen hadde hørt om dem 20 år senere.

Og dette var også det som skjedde, selv med Mathias som et inntog på gården.
Kun Lise videreførte Anne som en stolt og sterk kvinne, selv om hun var ekstremt sterkt preget av Mathias, faren sin.

Hun nevnte ved et tilfelle Lars som bøddel, og tilhøreren, en skolelærer, løp skremt ut av Lises leilighet og ropte: Moren din er gal!!!

Det er ikke mulig å anse Lars som en helt uten å skjønne at han som realitet for en stor del er savnet av sin sønn.