Hendrix som bekjempelse av 1001 Natt.

Jimi Hendrix tolker sin verden fra de sortes ståsted, noe 1001 Natt i forhold til utroskap naturlig nok ikke gjør, og vi kan skimte volden hos muslimene i forhold til de sorte i den grad de som oss ikke hadde fastsatt en avklaring mellom kjønnene.

De tre sangene Highway Chile, Voodoo Child, og All Along The Watchtover viser holdningen og standpunktet, også at det dermed kan rettferdiggjøres å myrde forfatteren av Voodoo Child som kan ha vært en negativ nihilistisk tolkning blandt asiater, jødiske pamper og Not-ass Yes-ass rævknullere i det lykkelige swinging 60's.

Hendrix knytter seg til åpningsfortellingen i 1001 Natt for å anskueliggjøre.
Han er Negerslaven.
Men hvis vi tolker Brian Jones som et aspekt av Neferteti (en av beatable les) ble dermed både han som kongens hustru drept, og Hendrix har dermed gjort et angrep mot selve innledningen av det ekstremt omfattende verket.
Sjeresade kunne bare eksistere innenfor verkets rammer ved å bli drept i innledningen.
Dessuten ved å vise seg i de minst like viktige diktene som holder boka oppe, og ved konkret Være En Mann.
Dessuten kunne Sjeresade kun eksistere sammen med sin lille søster. En lesbisk antydning.

Hendrix sendte Voodoo Child tilbake til England med tilføyelsen Slight Return.
Og den oppkuttede negeren i 1001 Natt er dermed synlig, også ved at Jam-Voodoo også befinner seg på Electric Ladyland.

Og han kutter Allah konkret med All-a-long The Watchtover.

(Tony Hillermans romanserie om indianerdektetivene Chee og Longhorn har antagelig blitt brukt bevisst i en terrortilnærming til Usa, av den enkle grunnen at Hillerman bruker Dylansymbolikk i den første boka, McGee med hans kulepenn.
.
.
.
Og at Hillerman benytter en 1001-overlevelsesteknikk for å innlede serien. Noe som kan ha blitt tolket som at noen anså overlevelse på det amerikanske kontinentet som noe håpløst og kun mulig ved å invadere indianernes verden. Jødehat, knebling av indianske myter etc er påfallende i den første boka The Healing Way.)

Boka Profeten som en mulig metode for nedkjempelse av muslimene.

Sett i sammenheng med Sataniske Vers virker det som om det er en sammenheng.
Salman Rushdie kan som amerikansk-indisk muslimskættet ha fått ideen fra Gibrans bok.

Fra den synsvinkelen kan det ha virket opplagt at Profeten kan tolkes som Muhammed og at Islam stiller seg selv for hugg med den boka.

Big, ran.

Men i 1930 var hele verden i bevegelse inkludert Tysklands samlede litteratur som sto i engelsk oversettelse.
Det er Big-ran som befinner seg i Amerika, ikke selve profet Muhammed.
Altså: forfatteren av boka benytter sin avstamning, palestisk, som grunnlag.

Spørsmålet er derfor hvorfor boka Profeten ikke har blitt angrepet.
Og det synliggjør dermed noe.
Det er ikke mulig å angrepe Profeten uten at man er i en ganske massiv kvinnelig kneblet situasjon.
Fra et mannlig ståsted.

Never Mind The Bullocks i Nancys versjon.

Unknown Pleasures:

Closer, closer, closer.

Love will tear us apart.



..... a gain.

Neferteti tok meg med til Roma.

Og kanskje jeg kommer tilbake med noen fortellinger derfra.

Men det fikk meg til å tenke på Nancy Sprungen.
Hvis jødene klarte å lage en mannlig gud Jahve med avstandstagen til Mut, og til Amon.
De tok antagelig avstand fra Neferteti.

De må ha skapt sin Jahve med Osiris som et forbilde eller ekko av et eneste mulige ståsted.

Og det betyr igjen at de kan ha skjønt den eneste mulige løsningen da alt falt sammen.
Kanskje lenge før det virkelig gjorde det.
Men det er ikke mulig umiddelbart å skjønne dette ved å lese GT.
Skapelsesberetningen er forvirrende.
Frukt.
Slange.
Adam og Eva, kanskje begge var kvinner osv.
Moses.
Etc.
Kun Eva har i seg en mulig kvinnelig tolkning.
Men Jahve er en maur i forhold til den Massive Mannlige Overbygningen som preger jødenes skriftlige historie.

Min tante Ruth ga selvfølgelig svaret.
Og Betlehem som "Jesus Fødested" er antagelig en henvisning til Ruts bok.
Som igjen betyr at Ruts bok er en avklart beskrivelse av et forsøksvis lesbisk forhold mellom en sort, eldre kvinne og en eller to jødiske kvinner.

En Årstid I Helvete.

Hva er viktig med dette verket?
Av Arthur Rimb.

Juli er Juillet er Juliette.

Jødenes tilgang til riket?

Wergelands kamp for dette gjelder selvsagt ham selv.
Men det spesielle er at han mot slutten tilføyet Jødinnen som Camilla Wergeland.
Han ga henne verdens mest vanskelige oppgave og utgangspunkt, i forhold til en kamp for kvinners rettigheter.

Gift deg med en jødinne og før henne fram i lyset.
Bjørneboe og Sid Vicious har begge prøvd.

Lises tolkning er kun at Camilla Collett ga seg selv denne oppgaven.

Kong Oscar, broren Oscar og alle andre skjønte at Wergeland var jøden.
Men hvordan få tilgang til noe når man allerede er der?
Jøder fikk da også først tilgang til Norge noen år etter at Wergeland var død.
Men Camilla har sånn sett ikke tilgang til riket, eller hun har aldri kommet seg ut av Kristiania.

Og for å entre Oslo som heltinne må derfor Camilla gjennomgå de 11 stadiene i utvikling, eller de 11 Tornene som broren benevner det.

En lesbisk vinkling på Nagra Reels

At det er mulig, er opplagt.
Alt kan og bør tolkes i en lesbisk vinkling.
Billy Prestons tilsynekomst mot slutten av måneden er dermed ikke bare synliggjøringen av et uungåelig fall, men også et smilende Hallo til Afrika som det viktige spørsmålet, selv om Seth som problem er "løst" innenfor Nagras virkelighet.

Vi bør sette opp et fiktivt utgangspunkt som viser at det er noe annet enn en uendelig mengde Beatlesopptak.
Og vi kaller derfor gruppa Batles.
Men også Betles.

Bat-Les er kvinners innpass i en mannlig sfære som ikke har noe med reelle kvinner inne i studio. Vampyrens overtagelse av en mannlig mening.
I utgangspunktet er Batles' tilholdssted Twickenham Studio.

Betles holder til i Apple-studioet og vi har her med et brudd innenfor et brudd, innenfor et brudd, å gjøre. Harrison hadde forlatt bandet. Studioet var nytt, og en unødvendig mengde dager har gått for å samle konstellasjonen (de fire musikerne).
Bet-Les er også innsikten i at det er håpløst, men at vi som mennesker fortsatt lever på kloden etter at Egypt brøt sammen.
Den andre perioden dreier seg derfor dels om et Veddemål.
Men det er ikke dermed sagt at Betles er Dominanen i forholdet.