onsdag 22. desember 2010

Hei.


Mitt navn er Lon.
Lon Ashton.

Jeg er Gudinnen for denne siden.

Du kan treffe meg på Piggendærrilntsox.
Dott why.
Link why????

Hold kjeft Brian.

Hei Anna.

Hei.

Vi lurer på hva du synes om din manns forfatterskap.

Døden.

Så det var derfor du falt for mannen?

Absolutt.

Men hva er det mest problematiske? Eller skal vi si det mest positive?

Idioten.

Er ikke det en bra bok?

Jo, absolutt. Men boka er døden.

Tja, fordi han kobler Narren til Jesus?

Nei, fordi han viser at Narren kan være en kvinne.

....

Greit.
Vi har Holbergs tarotstokk, med Bergen som et viktig poeng med sirkelen eller jordkloden.
Imidlertid fører det til Hitlers Bellsend påstand og rotta.
Dessuten har vi som motvekt Petter Dass som kan sies å være et viktig ståsted med tanke på en kvinnelig narr.

tirsdag 21. desember 2010

Anna Dostoyevskaya og Ole M Two-Women.

Jeg er overbevist om at Yoko som den eneste kvinnen på jorden forsto Anna fullt ut.
Hun skjønte hennes ståsted, og projekt for å frigjøre kvinnen.

Men spørsmålet er om det er mulig å synliggjøre det.
Det ligner på en problematikk som antagelig er årsaken til Egyptisk tankegang.
Dessuten er Annas metode nok til å skjønne at vi raskt havner med en usynliggjort, slavetemmet eller død ektemann og en grei kar som ektemann to.

lørdag 18. desember 2010

Giftmordersken Anna.


Ikke sett som et forbilde eller Gudinne, men som en realitet.
Hva uttrykker hun?

Antagelig en hellig tre-enighet vi ikke kommer unna.
Feminisering av menn, stående overfor uante muligheter (Egypt, screw the jews and japps).
Ønske om å nærme seg sine dyriske sider. Sitte på en moped, eller knulle ei bikkje.
Barnemisbruk, sett som ønske om å lede sin mann på ville veier, men antagelig en reel tendens, det er der hatet ligger.

Hvis vi antar at Anna forgiftet sin mann får vi et ganske spennende scenario ettersom hun ligger som en virkelig blodigle under den russiske historien, belyst med Ruth som en jødisk lesbisk legende.
Ikke minst med Rasputin og Visotskij som de to andre ofrene hennes.

Rasputin belyser dermed fantastisk nok ham som feminisert, men også en avsløring av Tsaren desverre (jeg hadde håpet galskapen kun gjalt de russiske presten, og ikke Putin).
Visotskij er barnemisbrukeren (og benytter det meste av sine konserter til å snakke med en usylig Anna).
Og Dostojevskij? Vel han og Schopenhauer hadde en interesse felles.

Anna Grigoryevna Dostoyevskaya


Er det en mulighet for at Anna bidrar med Brødrene Karamasov?
F.eks at de to forfatterne bevisst ga hverandre den oppgaven, kanskje som et likestillingsforsøk?

I såfall er de tre brødrene i Fjodors verk en mulig vinkling mot Jesus som tre-enig, det vil si at Anna kan bedømmes som den egentlige forfatteren.
Det gir isåfall Sosima en mer naturlig forklaring enn en foregående benyttelse av de Sade i Dostojevskijs verk (personen K og andre).
de Sade blir med Anna som hovedperson en forklaring på at de Sade er Johannes av Korset som en forfatter i fangenskap, men med en st Theresas vinkling på kristendommen og dermed dømt til å strande i Gt, der de Sade starter sitt forfatterksap. Begge to er dermed dels under st Theresas beskyttelse, men deres personlighet er ikke seksuell, som vist med vinklingen med de Sades kone og søster.

torsdag 16. desember 2010

En takk til Anders og Jon Bartnes


som bidro med utfyllende kommentarer....

Jødeidiotene knullet zebraer for å angripe Egypt.

Hvorfor ble Johannes av Korset overopphengt og interessert i Gt etter antagelig å ha kommet til Cash' ståsted ved hjelp av st Theresas teorier?

Fordi det er et evig dilemma.
Mo Zevs.

De befinner seg ikke og har aldri vært i Egypt.
De står i en konflikt mellom kua og zebraen.