En Jomfru Maria Tarotstokk. Del 2

Indianske egyptere kunne vanskelig ha laget en religion blant noen stammefrender av arabisk indisk avstamming uten å ha en vinkling mot vår alles Mor som afrikaner. Det betyr Salomos Høysang. Det fører til at vi kan benytte Jomfru Maria ikonbilder som en grunnstamme i tarotstokken. Men det fører til noen problemer ettersom vi ikke kan tilbe en afrikansk kvinne direkte. Og løsningen blir derfor å jukse litt. Men huske på at minor arcana i denne sammenhengen bør ha en seksuell vinkling. Valget blandt alternativene ble å speilvende Fanny Hill fordi det kan virke som en egentlig afrikansk drøm, bygget på bl. a Maria, Sophia og engelske husmødre som horer. Pichard, de Sade, og Wilma er de andre fargene i denne kanskje litt spesielle stokken.

Guden I Steinen.

Sangen av Mathiesen er ganske lett å forstå. Tegne'n er Å, dvs Astri som heltinne med meg svevende oppe i lufta, blindet eller besunget som regn. Faren min er innom som lapp, dvs man tenner fyr på en gamme med noen samer, i overenskomst med folkemusikkens tilegnelse til naturfolk, samer og indianere, og man vet at Stein er Øyet. Odin, og Martha. Mathiesen er god venn med min mor. Men i forhold til en gudinnetro er allikevel Mathiesen på rett vei, bortsett fra benyttelse av sangen i forbindelse med Seinen, filming av to kvinner rævfistende seg selv med 17 ringer i pupper og skamlepper, og hyllet av en dansk bygningsarbeider i en båt ved Aker Brygge, med en asiatisk venninne av ham som formidler, og en skjønn norsk kvinne som spilte sangen høyt og var sammen med fyren, noe som innebærer at hun antagelig er venninne med Mai Volden, dvs psykolog. Mathiesen er allikevel i mål. Fordi han ER guden i steinen. Dvs han er oppvåkningen om Jesus som indianer, men ikke konkret figuren Jesus, men selve egypteren, som ikke klarer å stå for sine handlinger, og drømmer om evigheten, fordi han ikke kan komme tilbake til Usa, det inkluderer amerikanerne og Yoko Ono. Gud er i den steinen. Jahve, Jerome, og alle de vi ikke kjenner. Og det fine er at du blir ikke rikere med jo flere pokkstein du har. Det holder med EN JÆVLA ENESTE EN!!!! Bortsett fra Trygve som kan tilbe seg selv.

Redselen for å miste Isis.

Hvis vi forestiller oss at indianerne oppdaget en verden på den andre siden av jordkloden er det mulig at fjærsymbolikk var et resultat eller en måte å takle at noen reiste og følesen av å stå opp ned tilbake. Det fører til reaksjonen da Egypt var falt sammen, og gnostikerne skrev sine skrifter i forbindelse med en jødisk religion. For Isis er opplagt levende blandt dem. Dermed er faren som har mislyktes, i form av romersk styre, Egypt i sammenbrudd, og utrenskninger, et bilde på at hun må forholde seg til sin far i himmelen, noe som ligner på Amon-Re tilbedelse, men det ligger også en viten om sin opprinnelse under, dvs indianerne, og egen motstand mot en ikke eksisterende mulighet til å takle egen undergang. Det vil igjen si forskjellige måter takle livet som ikke er i samsvar med Isis, fordi hun er i samsvar med naturen. Dermed kan det tolkes som et forsøk på å føre Isis tilbake til sin opprinnelse. Det fører til st Theresa som nonne under oppvåkningen om en indiansk amerikansk virkelighet, fordi hun som spansk og dermed også mulig indiansk forholder seg til to virkeligheter. Symbolsk beskrivelse av åndelighet og seksualitet samtidig. Men hun kan også være et bilde på Nephtys og dermed også på utsiden av problematikken. Men det spesielle med st Theresa er antagelig at hun sammen med sin lillebror ønsket å bli eremitter, å besøke maurerne og bygget hus osv. Hun forholder seg sånn sett til en omvendt forståelse av indianernes situasjon. Hun oppdager at hun ikke kan reise tilbake.

Pauline Murray.

Horeyrket belyses bra med tre-enigheten St Theresa, st Therese og en Therese jeg møtte engang. Fordi utgangspunktet er så forvaklet. Det vil si at ærligheten holder Theresa oppe og kun det. Misbruk, kjønnslig omgang med søskenbarn, og hester, det siste antagelig i et ganske omfattende antall, flere enn don quijotes sider. Og Theresa innfinner seg da også med horeyrket, for å holde New York oppe som en virkelig by. Men hennes omgang med verden er også fullstendig styrt av tankegangen, det vil si at hun symbolsk setter deg på et lavere plan ved å tilby deg penger. Pauline Murray gjør i sin gjennomgang av Englands situasjon i Penetrations Moving Targets nøyaktig det samme, men med pengene til Patti Smith, Free Money.

Krmt.

Voluspas avslutning er samtidig spåkvinnens symbolske selvmord, og kan sies å handle om henne selv. Det betyr at vi vanskelig kan snakke om bestialitet som problematisk, fordi vi er innenfor hennes sammenheng. Omtrent slik Jesus som indianer er et vanskelig tema hvis vi har drept hans slektninger og fornekter Paul McCartney.