De første Isis mytene.

Viser en fortvilet kvinne, men også direkte manipuleringer, overfor døde personer. Årsaken med egypterne som indianere er lett å forstå, ettersom deres menn ønsket å komme hjem til sin mor. Dessuten er Sår Hals symbolikken en påminnelse, også for oss, at mennene må ha røkt ekstremt mye på overfarten til Norge og blandt vikingene. Det fører til konklusjonen at Loke er Isis. Kvinnene ønsket å beholde sine menn, og det fører via Egypts billedgjorte tre-enige krokodille som venter mens Anubis holder vektskålen for Faraohens hjerte, og en senere tilfangetagelse i en pyramide, direkte til Jesus påstand om at han er venn med kannibaler. Det er grunn til å tro at Kristus eller Eldorado hele tiden hadde tilholdsted blant indianerne, men at problematikken forgrenet seg til Mayaene, kanskje som konsekvens av møtet med de hvite og en fortolkning av hva deres slektninger hadde bedrevet i Israel. Jesus som forklarer Sophia at han med vilje har forvirret arkonerne, og Heimareidene osv, kan bety en dyp forståelse fra en kvinnes side at hun hadde tapt. Isis søster i den første fortellingen med påkallese av Osiris viser med søsterens skrangleinstrument og etterligning av Osiris' stemme at musikk kan ha blitt brukt bevisst som en mor mot søster argumentasjon. Dvs "Du ligger vel ikke med din mor, eller hva tror du søster-kona mi?" Elisabeth er klart under innflytelse av Sophia, dels fordi hun plasserer broren i en pyramide, men også ved at hun fortsetter argumentasjonen som Sophia startet kristendommen med, Kristus som skal lyse for de hvite og indianerne som en logisk umulighet, men hun kan allikevel klart å løse det som problem. Elisabeths ståsted fører direkte til amerikaner-indianer problematikken og begge stammene er ganske sikkert medskyldige i Wille Zur Macht som fenomen, fordi vi ikke ønsker å se et vanskelig problem. Men Elisabeths problem er allikevel et evig problem, og et nytt sådan. "Bror du har misbrukt meg seksuelt, hvordan har du tenkt å hevne meg?"