st Theresa.

Sonderer mellom Gud og Jesus, i beskrivelse av seksuelt misbruk av sin far. Det er klart problematisk. Ikke fordi hun ironiserer med at brødrene ikke hindret hennes tilbedelse av gud, og dermed sier at mangelen på guder umuliggjorde en videre beskrivelse. Men fordi hun bruker en kristen billdegjøring av seg selv som det kanskje eneste seksuelt misbrukte barnet i sin familie, en misbrukende far, og en mor hun drepte. Hun benytter også en bevisst allah-vinkling på selve drapet ved å si at morens liv var smertefullt, mens hennes død var kristen. Det kan ligge under 1877 med benyttelse av seksuelt misbruk av barn, Nefertetis Pinner for å koble seg til en omsnuing av betydning, og Statue Of Liberty som en falsk Fri Kvinne vinkling. Og det førte til en logisk konsekvens at jødedommens gud var død, og ble plassert i Spinozaklokka Big Ben. Problemet med det er at hvis Jesus er den eneste gjenværende i problemstillingen, har han i sin oppbygning allikevel paralleller til andre personer og gudommeligheter. Vi begynner å regne opp: Sophias mulige drepte faraoh barn, en italiener som spilte Jesus, men bortsett fra at Sophia er mulig å skimte i konstellasjonen Jesus er svært mange andre av de som skrev evangeliene tilstede. Thomas, grekere, egyptere, og kanskje noen få jøder, selv om jeg for tiden regner Paulus som Jerome og dermed et mulig bilde på den egentlige Jesus, ved at han kobler seg til Afrika eller Pa Zulu i en kristen sammenheng, men innrømmer seg som romer i Roma. Årsaken til Sophias Pleroma muligens. Langt mer alvorlig er det at Isis er en del av oppbygningen ettersom hun handler om balanse i stort sett hele verden. Dessuten kan Osiris være tolkbar mot både Jahve og Buddah, men kun via etterligninger i mange tilfeller, hvis vi kan gå ut fra at uttrykket Barbar ble brukt av egyptere, greker eller romere. Bar Bar handler om en etterligning som forsøker å forstå egyptisk tankegang. Men selv ordet Mamma er sånn sett "barbarisk". Andre personer som er med i dragsuget er Kleopatras lillebror, og Tut Ankh-Aton. Men først og fremst handler dette ikke om gjenlevende indianere utenfor Amerika. Det handler om en opprettholdelse av en global tankegang som vi delvis er uten mulighet til å beherske. Og et mulig ønske om å hjelpe ikke egyptere å takle bestialitet som problem. Noe jødene kan sies å ha som et grunnlag.