2 baller og en pkk

Vi beveger oss til Egypt en gang til.
Og vi antar at de som skulle skape religionen både møtte noe og tok med seg noe.

Det de tok med seg var sin mennesklighet.

De møtte Kaos og skremmende dyreskikkelser.
Og mest skremmende kan dette ha vært for kvinnene.
Hvordan forholde seg til marerittet?
Og la oss si at det finnes elemeter av en Gudstro som innebar en Morsgudinne med tilløp til billedgjøring av naturfenomen, og sider av oss selv.
La oss si at afrikanerne kom oss i møte med billedgjøringer som ligner den lille figuren utenfor hulen i Kalahari.

Klitoris dukket opp med streng naturlighet.
Et ørlite bilde på en musesnute dukker frem og krever sin rett.

Det muliggjorde Anubis som et mannlig ståsted og det ga dessuten innpass mot Kaos via Anubis' naturlige liv i Afirka. Han ser Løven og Gribben og er ikke redd noen av delene.
Videre derfra føres vi til en voldsom blomstring og oppdagelse av oss selv.

Men veien ned til Kaos og Løven er låst.
Kvinner kan ikke ha noen reell maktposisjon ettersom deres grunnlag, som kan sies å ha vært det eneste grunnlaget og startstedet, fører til en håpløs avsløring.
Og vi går dermed inn i et splittet univers uten sammenheng som forgreiner seg i dyreskikkelser og fugleskikkelser etc.
Kun med Faraoen i samband med Isis har dette noen mulighet til å fungere.

Egypts gråtekoner er antagelig et tegn på at dette er tilfelle.
Det dreier seg om en symbolsk gråt som finner sin forlengelse med jødenes klagemur, og gråtekoner.
Gråtekoner finnes i Italia.
De finnes overalt sett som gamle sortkledde jomfruer i ukjente menneskers begravelser.

En opprettholdelse ble derfor Pramidens trekanthet.
Det dreier seg om den endelige fastsettelsen stående overfor utgangspunktets håpløshet.
Og vi kan videre finne dette med Jesus som religion og som Hellig Tre-enighet.
Det var den eneste muligheten til å opprettholde den kristne religionen, selv innenfor Israel, sett som det totale opprøret mot Egypt.

Og vi kan videre gå mot David-stjernen som problematisk i den forbindelsen.
Sett som to pyramider gir det mening kun sett som avstengning fra en egyptisk virkelighet.

Problemet med år 2000 er at nøyaktig det samme skjedde.
Det som kunne vært en oppvåkning om Egypt ble ikke det fordi den egentlige problematikken ble forlatt.
Vi forlot 1000 - tallet (med en total uvitenhet om Egypt) og gikk inn i den totale tillukketheten. Nøyaktig lik David-stjernen.

El 1, Kvinnens Klitoris, sett som en oppvåkning om våre dyriske sider, kunne umulig forlates, eller løses ved en lik deling av gudommelighet mellom kjønnene i en kristen eller annen tradisjon.

I en egyptisk sammenheng er derfor spørsmålet låst som det.
Da egypterne hadde skapt sin religion var det ingen vei tilbake. Amon-Re skjedde som et resultat.
Men de kunne like gjerne ha stormet våpenløse inn i jungelen.
Selve delingen i tragediens avslutning finner sin billedgjøring med jødenes doble Davidstjerne.

Vi kan imidlertid se dette utenfra.
Vi kan se spørsmålet om El 1 speilet i 2000-begrepet i 1000 år mens vi venter på andre ideer i år 3000.
2000 er derfor dels en selvmotsigelse.
Og det var antagelig dette som skapte de massive problemene.
Data-ingenørene skjønte ikke at det fantes noe eksisterende etter 1999.
Twin Towers kan sees som bombet dels av den samme årsaken.

Sioux O Me! Finn Land!

Ok Vampira.
Suomi er et bilde på indianerne for Maila i Amerika. Selve Mai-La peker dessuten mot dette. Hun er ikke den eneste virkeligheten.
Og Ed Wood kan sees som en fortvilet virkeliggjøring av henne via benyttelsen av sin egnen feminine Genser-opphengthet.

Siouxsie viser en nesten nøyaktig lik tilnærming til Fuglen som bilde fra en engelsk kvinnelig punker i 1977's ståsted.
Siouxsies mangler er grundig debatert.
Budgie er sånn sett en engelsk Ed Woood.
Budgie er en typisk Genser-fyr.

Det blir dessuten mulig å si at Vampira ikke er et amerikansk fenomen.
Hun finner sin virkeliggjøring via amerikanske skrekkfilmer og tilnærming til indianerne via Finlands Sioux-benevnelse.
Og som Vampyr, og dermed som Rotte, finner hun allikevel sin egen helhet i sammenhengen Usa. Hun gir en forklaring mot Egypt som er ufattelig (hvis du først begynner å gå gjennom konsekvensene).

Vampira gir en fuglelink til Finland.
Da kan vi begynne å se på Norden som en tilnærming til Egypt, og da begynner ting å bli interessante.
Antagelig er dette årsaken til at Jesus dro dit for å lære dem norrøn mytologi til irritasjon for irske besøkende munker. Og at han sendte Leiv Erikson til indianerne selvfølgelig.

Island gir et bra bilde på Isis.
Usynlig, vulkansk, lite og uunseelig.
Og i motsetning til Grønland er det snakk om et ganske Grønt Land.

Grønland med sine eskimoer gir et bra bilde på Israel.
Fullstendig hinsides enhver virkelighet i egyptisk sammenheng.
Men allikevel stort.
Og med et skinnende navn som ikke sier noe av betydning.

Videre kan vi se mot Danmark og si at det også er et bilde på Isis, via Island.
Og det viser til at det allikevel ikke ER Egypt.
Da-Ne Mark. Ja-Nei Land.
Omtrent som Australia for Usa (og Kina) gir det en dreining som viser at en total Nord-Sør vinkling egentlig ikke er reell.
Samtidig er Danmark tross alt "Fast Grunn".

Norge gir ingen følese av selvstendighet.

Vi er en del av Sverige uansett hvordan vi vender på det.

Og vi er knyttet til Danmark.

Alikevel har vi noen oppegående sjeler ruslende rundt her.

Olaf Bull og Elvestad er nevnt.

Vi er ingenting, men allikevel er vi en masse ting.

Vi er dels nazitilknytning via vikingene bl.a.

Landet ligner en diger Sild som dingler ned mot Danmark.

Hovedstaden har (etter en Christus-etterligning) gått mot det feminine Oslo-navnet.

Vi kan vel uten vansker kalle Sverige Afrika.

Vamp, I Re!!!!!!!!!!!!

Yes indeed.

Men på hvilken måte kan vampyren som en link til og tilegnelse og forståelse av kvinnen som Rotte sies å være den eneste virkelige veien til Egypt?

Sagt på en annen måte:
Hva har Vampyren med Løve, Gribb og negre å gjøre?

Vampyrene, som andre flaggermus, kan fly.
De gir en link til kvinners fugleside.
En Polly-door som Siouxsies plateselskap het i 1978.





Now my ears all dry!

Shut up Sidney.

Du må elske Johnny Rotten

Rotten er menneskets rottesjel, virkeliggjort av Davids ansettelse hos Dylan, men som vi har sett kunne Dylan kun invadere ved hjelp av kvinnelige virkemidler.
Vampira er et skrekkbilde som handler om kvinners oppvåkning om dem selv.
Dylans Re-Visit-Ed betyr en amerikansk tilnærming til Ed Woods skrekkvisjon av Vampira.
Men filmen, som alle amerikanske scienece fiction - tilnærminger til Egypt er unødvendig.

Vampira hadde allerede en karriere.
Ed Woods "glorifisering" ødela karriæren hennes.
Kun Dylan hadde mulighet til å benytte seg av henne etter det.
I samarbeid med Hammersteins Sound Of Musick.

Johnny Rotten gir en koselig tilnærming til kvinnen som Rotte.
Han er en nusselig framtoning i enhver forstand.
Og Rotta sett som det mest basale og grunnleggende av oss som mennesker, speilet i Egypts mer utviklede dyreverden er fullstendig nødvendig som et startpunkt og grunnlag.
Rottene vil invadere verden hvis de blir undertrykket.
Det medførte pesten, det medførte aids, og det medfører at jeg ikke har sett på tv på ca 10 år.

Sid Vicious var venn av Rotten.
Og Rotten kalte Sid Vicious etter Rottens hamster Sid.
Syd Barret er antagelig en annen rotteaktig fremtoning fra 60-tallet.
Og Sid som hamster muliggjorde at Johnny som Rotte kunne bli interessert i ham seksuelt.

Den første sangen Rotten skrev var Anarchy In The UK.
Der finnes det første tegnet på at noe stort hadde skjedd som førte frem til 1977's revolusjon:

IN THE SIDDY!

Alle trodde Johnny hadde skreket In The City helt til Jams sang Sound Of The Suburbs.

Sid Vicious levde med dette skrekkbildet i hele 1977 og 1978.
Med den (for andre) marerittaktige avsløringen i et intervju med Julian Temple etter at Pistols var oppløst.

Sid begynner å klø seg i øret.
Og mumler fortvilet:
"Now my ear's all wet!"
Rotter er ikke store fremtoningene, og selv et øre er egentlig alt for stort for dem.

Vær ikke redd.
Det er den kvinnelige Rotta vi snakker om.
Og i en kvinnelig mytologi er Klitorisen den billedlige virkeliggjøringen av Rotta hos kvinnen.
Dessuten er det et grunnlag vi snakker om. Ikke noen ekstrem virkeliggjøring med billedgjorte Big Rat på gatehjørnene.

Nuss Rat.
Suck Rat.

We all can.

Hva lå inne i hulen?

Der lå det noen papyrusruller.

Uten innhold eller tegn på.

Folka som bodde der gadd aldri å skrive noe særlig.

Klippevegene var adskillig bedre.

Men formen på papyrusrullen leder tankene mot sirkelen.
Mot Colluseum, og noe fastlåst.
Og vi utviklet da også rullene mot noe mer lett forsåelig for oss.
Boka.
Med sin form, oppslått, viser de det enkleste bildet av en fugl.

Vi har idag datamaskiner.
Og naziene har tatt vare på "Boka" som fenomen med sin Face Book.
Antagelig bygget på tarotkort 11, Justice, i min tarotstokk forresten.
Noen som er interessert?

Aleksandria

Vi holder fast ved Isis som den eneste Gudinnen og sparker ethvert tegn til mannlig gudsskapning (i sitt eller andre bilder, det være seg mannlige kuer, hester, Anubiser, etc) og ser litt på de fire verdenshjørnene.

Det er 4.
Et bra startpunkt.

Deretter ser vi på konstellasjonen Løve-Gribb.
Et håpløst utgangspunkt og umulig forståelseshorisont for å forstå kvinnen.
Samtidig vet vi at langt nede i Kaos befinner dette seg som en reel tilstand. I forhold til kvinnelig selvstendighet.
Vi kan se dette anskueliggjort med asiatiske kattekvinner og indianske fuglemennesker. Og det tyder på en formidabel splittelse.
Men vi må huske på at asiatenes kattelikhet dels kan være tilfeldig og uansett nytter det ikke å diskutere dette med Isis. Slik det heller ikke er mulig å anklage Jesus for å være dels ansvarlig for indianernes fjærpryd. Antagelig er Jesus i det minste delaktig i fenomenet. Jesus er El Dorado, og stakk fra kontinentet i samme øyeblikk spanjolene viste sitt idiotiske åsyn.

Men vi har to bilder til å arbeide med.
Kua.
Den er umulig å kommet utenom som et bilde på kvinnen, og i en fastlåst situasjon med Amon-Re kan vi anta at jødene er representanter for Kua, og at de stakk fra egypterne ettersom egypterne anså de mannlige jødene for mulige horer, med sin fedrift.
Det dreide seg om en situasjon hvor verden hadde beveget seg mot avgrunnen.
Faraoen sto (med sitt vannviddsutgangspunkt med seg selv som Amon i et vilt favntak med sin kone, en neger og en løve) i et totalt møte med et splittet Kaos.

Salomos Høysang er jødenes bevis på at dette er tilfelle.
Den sorte damen som synger er kun en afrikansk kvinne fordi ingen av de andre bildene er mulig å beskrive i sitt uhyrlige vanvidd.

Elisabeth Nietzsche tok med sin tilknytning til Lamaen i Peru det første skrittet til å løse opp den fastlåste situasjonen. Men ingen, jøder eller nazister (som forklart før) hadde noen interesse av hennes oppdagelse.
De så på dette med forakt, dels med frykt ettersom Lamaen viser en ukjent styrke ved en Sau.
Den legger seg ned og dør og ikke vil gå videre, fordi den er så vrang (som beskrevet før)
Vi kan via Elisabeth synliggjøre Amon som et kvinnelig bilde. Det er årsaken til Amons popularitet, også fordi han skjulte det håpløse problemet egypterne sto ovenfor.
Amon var i en lang periode så og si enerådende i Egypt.
Sett i forhold til Løve-Gribb er dette forståelig. Også globalt (som beskrevet i det uendelige).

Vi har dermed 3 mer enn mulige bilder:
Løven er et fenomen som er bra innarbeidet i Egypt, men det er dessuten et latterlig familiært fenomen i enhver oppegående familie. Og Kineseren viser oss Tigeren som et forsåelig bilde og ufarlig, ettersom kun irriterte japanere (eller hvitvaskende kinesere i Usa etter de hvite indianer-utrenskninger som beskrevet i Lucky Luke) har noen interesse av å plage resten av verden.
Tigeren gidder stort sett ikke å dra til Norge.

Lamaen gir en inngalsvinkel til Sauen som forståelig både globalt og i forhold til Amon.
Lamaen gir en styrke som hverken den mannlige Amon eller enhver annen sau kan handskes med, med eller uten horn.
Lamaen som Avstand er viktig.

Vi har Kua.
Men sett som bilde på kvinnen må vi huske på at vi kun kan se den som en mulighet via dens fravær i Egypt.
Den er der, men allikevel ikke.
(Tilstandene av en umulig utprøvning av fastlåsning av Kua i andre religioner og sammenhenger er også beskrevet inngående, men indierne og grekernes Minotaurus bør nevnes igjen.

Og da er vi framme ved punkt 4.
Gribben.
Den hadde opplagt forsvunnet for Faraoen i hans Amon-Re hysteri.
Men vi har også sett Sokrates som en første virkelige utprøvningen av Kråka som en link til problematikken.
Og det skulle ikke mer enn tre generasjoner med filosofer til før Aristoteles lærte opp en Gudinnetro ungutt i fuglenes naturlige kjønnsliv og sendte ham avgårde for å utforske verden.

Alexander.

Og egypterne tok vel imot Alexander.
Han ble ansett som en redningsmann i forhold til indre stridigheter i landet.
Og hans tradisjon, som vil si å lese filosofi, ble beæret med en ironisk by kalt Alexandria.
Jeg har vært sammen med (minst 2) biblleotekarer så dette er jeg fullt opplært i.
Hvis vi en gang for alle kan fastslå grekernes idiotiske filosofitraume som et bilde på Fuglen (og ikke en mannlig motsetnign til Jesus etc) er det mulig å se Alexandrias skapelse som et forsøksvis møte med Gribben.

En høyt utviklet Gribb hadde landet i Egypt og befant seg i et ekstremt stort bibliotek.
Uten noen som helst nytte i forhold til problemet egypterne stridde med.
Biblioteket var stort sett det eneste vi tok med oss da vi kuttet forbindelsen til Egypt, men der og da hadde den ingen annen betydning enn en skjult fastsettelse av Gribbens betydning.

Uten Alexandria ingen Kleopatra.

Og da er vi ved noe interessant.
Det er mulig å utlede Gribben innenfor biblioteket i Egypt til at Romerne brukte det løsningsforslaget til å handskes Løven etter å ha møtt Kleopatra som mareritt.
Colluseum er utledet fra Biblioteket. Som en måte å møte Løven slik egypterne møtte Gribben.

Vi kan dermed ta turen til Kalahari og ta med oss både Colluseum og det aleksandrindske bibliotek.
Bildet betød i Italia den Katolske Kirken, men fungerer her kun som bibliotek ettersom en katolsk kirke uten Gudinnen (eller Jesus) kun vil bli nettopp et Bibliotek.
Og vi benytter biblotekaren Elisabeths teknikk med Lamaen som avstandsforståelse.
Og inviterer ti indianske gudinner.
Da har vi plutselig et bilde som er forståelig, og som i sin totale fastlåsthet viser en tredje anskueliggjøring av Løve-Gribb.

Det er et bilde som er forståelig for nazisten, amerikaneren, muslimen og jøden om enn ikke for bonden.

Thot

Den egyptiske Ibishodede guden for skrive, lese-kunst og matematikk kan være den egentlige meningen med Nietzsches utsagn Gott Ist Tot.
For Nietzsche var skriving og lesing essensielt for livets gleder.
Og Elisabeth startet Nietzsche-arkivet som en forlengelse av det.

Dessuten kan Crowleys Book Of Thot være en henvisning og forlengelse av den tradisjonen.
Og det er mulig at hans kones mediumopplevelse for Horus viser en forståelse for Horus i en kvinnelig vinkling.

Men falken Horus kan ikke tolkes kun som en henvisning til noe kvinnelig, som Gribb og tilnærmingen til kvinnens utforskning av seg selv som Løve, like lite som Ra kan tolkes som kun en Løve.
Det fører til en forståelse av Det Nye Testamentet hvor Jesus leker Horus.
Og det fører til tolknigen at Jesus er død i samme øyeblikket Gott Ist Thot blir forstått fra den meningen.

Verken Horus, Osiris, Seth, Ra eller Jahve, eller Jesus i en paradoksal forening mellom Maria, Israel og en utdøende egyptisk religion gir noen forklaring på Jesus person.
Kun i forening med og som talsrør for Isis.