Guden I Steinen.

Sangen av Mathiesen er ganske lett å forstå. Tegne'n er Å, dvs Astri som heltinne med meg svevende oppe i lufta, blindet eller besunget som regn. Faren min er innom som lapp, dvs man tenner fyr på en gamme med noen samer, i overenskomst med folkemusikkens tilegnelse til naturfolk, samer og indianere, og man vet at Stein er Øyet. Odin, og Martha. Mathiesen er god venn med min mor. Men i forhold til en gudinnetro er allikevel Mathiesen på rett vei, bortsett fra benyttelse av sangen i forbindelse med Seinen, filming av to kvinner rævfistende seg selv med 17 ringer i pupper og skamlepper, og hyllet av en dansk bygningsarbeider i en båt ved Aker Brygge, med en asiatisk venninne av ham som formidler, og en skjønn norsk kvinne som spilte sangen høyt og var sammen med fyren, noe som innebærer at hun antagelig er venninne med Mai Volden, dvs psykolog. Mathiesen er allikevel i mål. Fordi han ER guden i steinen. Dvs han er oppvåkningen om Jesus som indianer, men ikke konkret figuren Jesus, men selve egypteren, som ikke klarer å stå for sine handlinger, og drømmer om evigheten, fordi han ikke kan komme tilbake til Usa, det inkluderer amerikanerne og Yoko Ono. Gud er i den steinen. Jahve, Jerome, og alle de vi ikke kjenner. Og det fine er at du blir ikke rikere med jo flere pokkstein du har. Det holder med EN JÆVLA ENESTE EN!!!! Bortsett fra Trygve som kan tilbe seg selv.

Redselen for å miste Isis.

Hvis vi forestiller oss at indianerne oppdaget en verden på den andre siden av jordkloden er det mulig at fjærsymbolikk var et resultat eller en måte å takle at noen reiste og følesen av å stå opp ned tilbake. Det fører til reaksjonen da Egypt var falt sammen, og gnostikerne skrev sine skrifter i forbindelse med en jødisk religion. For Isis er opplagt levende blandt dem. Dermed er faren som har mislyktes, i form av romersk styre, Egypt i sammenbrudd, og utrenskninger, et bilde på at hun må forholde seg til sin far i himmelen, noe som ligner på Amon-Re tilbedelse, men det ligger også en viten om sin opprinnelse under, dvs indianerne, og egen motstand mot en ikke eksisterende mulighet til å takle egen undergang. Det vil igjen si forskjellige måter takle livet som ikke er i samsvar med Isis, fordi hun er i samsvar med naturen. Dermed kan det tolkes som et forsøk på å føre Isis tilbake til sin opprinnelse. Det fører til st Theresa som nonne under oppvåkningen om en indiansk amerikansk virkelighet, fordi hun som spansk og dermed også mulig indiansk forholder seg til to virkeligheter. Symbolsk beskrivelse av åndelighet og seksualitet samtidig. Men hun kan også være et bilde på Nephtys og dermed også på utsiden av problematikken. Men det spesielle med st Theresa er antagelig at hun sammen med sin lillebror ønsket å bli eremitter, å besøke maurerne og bygget hus osv. Hun forholder seg sånn sett til en omvendt forståelse av indianernes situasjon. Hun oppdager at hun ikke kan reise tilbake.

Pauline Murray.

Horeyrket belyses bra med tre-enigheten St Theresa, st Therese og en Therese jeg møtte engang. Fordi utgangspunktet er så forvaklet. Det vil si at ærligheten holder Theresa oppe og kun det. Misbruk, kjønnslig omgang med søskenbarn, og hester, det siste antagelig i et ganske omfattende antall, flere enn don quijotes sider. Og Theresa innfinner seg da også med horeyrket, for å holde New York oppe som en virkelig by. Men hennes omgang med verden er også fullstendig styrt av tankegangen, det vil si at hun symbolsk setter deg på et lavere plan ved å tilby deg penger. Pauline Murray gjør i sin gjennomgang av Englands situasjon i Penetrations Moving Targets nøyaktig det samme, men med pengene til Patti Smith, Free Money.

Krmt.

Voluspas avslutning er samtidig spåkvinnens symbolske selvmord, og kan sies å handle om henne selv. Det betyr at vi vanskelig kan snakke om bestialitet som problematisk, fordi vi er innenfor hennes sammenheng. Omtrent slik Jesus som indianer er et vanskelig tema hvis vi har drept hans slektninger og fornekter Paul McCartney.

Isis som selvmorderisk og skapende.

Det er mulig å forestille seg Isis som indianer, i møte med en norsk virkelighet, og dermed oppfattelse av sin egen renhet. Med et påfallende stup inn i insektverdenen, slik at hun kanskje umiddelbart ble en maurdronning. Bestialitet er dermed hovedproblemet. Men overlevelsesmekanismene hennes fører henne til Egypt, fordi møtet med et ugjennomtrengelig kaos ble det eneste interessante og eneste mulighet til overlevelse. Årsaken til at hun dukker opp hos de kristne er ikke kun fordi Sophia er i hennes tradisjon, men fordi Thomas som person lignet henne, Thomas' avsløring og interesse i Sophia. Sett mot alle de andre gnostiske skriftene, inkludert beskrivelse av forsøket på å holde Isis i ro og forhindre henne i prostitusjon, er Torden Perfekt Bevissthet Isis, om enn tilsynelatende avbalansert, allvitende og belærende, som brøyer seg fram i en mengde og umiddelbart setter seg selv i sentrum fordi noe viktig skjer, og som tar over hele scenarioet.

st Theresa.

Sonderer mellom Gud og Jesus, i beskrivelse av seksuelt misbruk av sin far. Det er klart problematisk. Ikke fordi hun ironiserer med at brødrene ikke hindret hennes tilbedelse av gud, og dermed sier at mangelen på guder umuliggjorde en videre beskrivelse. Men fordi hun bruker en kristen billdegjøring av seg selv som det kanskje eneste seksuelt misbrukte barnet i sin familie, en misbrukende far, og en mor hun drepte. Hun benytter også en bevisst allah-vinkling på selve drapet ved å si at morens liv var smertefullt, mens hennes død var kristen. Det kan ligge under 1877 med benyttelse av seksuelt misbruk av barn, Nefertetis Pinner for å koble seg til en omsnuing av betydning, og Statue Of Liberty som en falsk Fri Kvinne vinkling. Og det førte til en logisk konsekvens at jødedommens gud var død, og ble plassert i Spinozaklokka Big Ben. Problemet med det er at hvis Jesus er den eneste gjenværende i problemstillingen, har han i sin oppbygning allikevel paralleller til andre personer og gudommeligheter. Vi begynner å regne opp: Sophias mulige drepte faraoh barn, en italiener som spilte Jesus, men bortsett fra at Sophia er mulig å skimte i konstellasjonen Jesus er svært mange andre av de som skrev evangeliene tilstede. Thomas, grekere, egyptere, og kanskje noen få jøder, selv om jeg for tiden regner Paulus som Jerome og dermed et mulig bilde på den egentlige Jesus, ved at han kobler seg til Afrika eller Pa Zulu i en kristen sammenheng, men innrømmer seg som romer i Roma. Årsaken til Sophias Pleroma muligens. Langt mer alvorlig er det at Isis er en del av oppbygningen ettersom hun handler om balanse i stort sett hele verden. Dessuten kan Osiris være tolkbar mot både Jahve og Buddah, men kun via etterligninger i mange tilfeller, hvis vi kan gå ut fra at uttrykket Barbar ble brukt av egyptere, greker eller romere. Bar Bar handler om en etterligning som forsøker å forstå egyptisk tankegang. Men selv ordet Mamma er sånn sett "barbarisk". Andre personer som er med i dragsuget er Kleopatras lillebror, og Tut Ankh-Aton. Men først og fremst handler dette ikke om gjenlevende indianere utenfor Amerika. Det handler om en opprettholdelse av en global tankegang som vi delvis er uten mulighet til å beherske. Og et mulig ønske om å hjelpe ikke egyptere å takle bestialitet som problem. Noe jødene kan sies å ha som et grunnlag.

Isis' landskap.

Isis er indianer. Men hun dro til Europa. Og siden til Afrika. Det fører til et ganske absurd landskap ettersom hun bevisst opprettholder Amerika som en forståelse. Men eskimoene kan være et bra bilde. Skal vi egentlig dra? Mens Russland gir et tøft bilde, som kan tolkes som sønnen som er ganske uenig med projektet, Horus som fugl kan dermed bety at Russland for Isis opprettholder Amerika, men også befinner seg høyt opp i forhold til Afrika. Det morsomme skjer hvis vi tolker Nepthys som spansk og søster av Isis, en mellomting mellom eskimoen og russeren. Hun ville absolutt ikke til Egypt, men er med og påkaller Osiris under hyllestsermoniene. Med kastanjetter.