Hvis vi tar turen sammen med Jesus en gang til virker dette ganske opplagt.
La oss si at han ble født i Betlehem. Eller i Kairo.
Det har ikke noe å si for historien.
Poenget er at han vokser opp i Egypt.
Med en opplæring i en religion og i møtet med et rike som gikk under.
Den viktigste historien på den tiden i Egypt var Kleopatras undergang.
Den historien er dessuten i motsetning til alle andre historier om Faraoer og herskelystne kvinner i Egypt fortsatt moderne.
Det gåt uten vanskelighet an å forestille seg Kleopatra på hvilken som helst nattklubb.
Kleopatras historie er spesiell ettersom hun ER avslutningen på Egypt.
Dessuten går det an å se hennes tilsynekomst som resultatet av solguden Ra som den eneste gjenværende.
Og det er mulig å si at Kleopatras mord på sin lillebror må ha vært en viktig del av historien om henne.
En forklaringsmodell.
Et forsøk på å forstå.
Jesus drar til Israel.
Lærer litt om israelsk religion.
Døper.
Forstår eller blir ett med Isis.
Hedring av sin mor Maria kan ha vært en vesntlig årsak til at han ble låst fast i to virkeligheter.
Men kun forelskelse eller medfølese med en storesøster kan ha gitt Jesus en virkelig forståelse for historien om Kleopatra.
Du trenger ikke lese mer enn to sider i GT for å se en klar parallell mellom Kleopatras skjebne (og oss alle sett som løsrevet fra en egyptisk virkelighet) og Eva.
Hvis Maria Madalena som Marias datter hadde endt i en skjebne som prostituert, og Jesus ser dette fra Kleopatras myrdede lillebrors synsvinkel er en hedring av sine foreldre (og Kleopatra var tross alt den eneste Kvinnelige Faraoen som har eksistert, noe som innebærer en ganske formidabel maktposisjon) svært spesiell.
La oss ta med tesen om at Jesus var av kongeett fra Egypt så kan vi begynne å forstå hva dette for en vesentlig del handlet om. En ofring av seg selv overfor en herskerinne som ligger i søla hos ditt lands værste fiender.
Og som allerede har myrdet deg en gang før.
Maria Magdalena har en navnelikhet med Maria.
Men Judas har også en navnelikhet med Jesus.
Og hvis vi ser Maria Magdalena som den som anga Jesus (etter at han selv hadde foreslått det, eller ikke) er det mulig å tenke seg henne i en tradisjon fra Kleopatra.
Hun var kommet dithen i sin utvikling at hun ikke kunne handlet anderledes.
Abonner på:
Legg inn kommentarer (Atom)
Ingen kommentarer:
Legg inn en kommentar