Thomas ble drept i Hellas.

Og Sophia var ganske sikkert delaktig og ansvarlig. Årsaken er Thomas beskrivelse av hemmelige samtaler mellom de to, og dermed en egentlig ofring av seg selv for å angripe en egyptisk tradisjon som var falt sammen, men som kan ha levd videre i Roma. Bestialitet ble benyttet for å virkeliggjøre Jesusskikkelsen, men også Kleopatras lillebror og Tut Ankh-Aton ble benyttet. Thomas viser ganske sikkert en egyptisk uskyld som til dels også er tilfelle med Sophia. Det er mulig at Sophia tolket Thomas som at hun ba om det, men hendelsen kan også danne utgangspunkt for nattverden. Et poeng er at det er adskillig vanskeligere å nevne bestialitet i forbindelse med Egypt, fordi det er en mulighet for at de som indianere opprettholdt en problematikk, men også en global overlevelse for seg selv i Amerika. Spørsmålet Hellas betyr dermed en fastsettelse av lesbiskhet som problematisk, to gudinneskikkelser hadde smeltet sammen med Thomas' avsløring. Men reisen til India blir dermed en måte å få scenarioet på avstand. Samtidig som det dreier seg om et mord og en kjærlighetshistorie. Selve Indiafortellingen er både evangelisk, egyptisk og antiskidzofren. de Sades metode med logiske forklaringer og beskrivelse av det som egentlig skjedde er dermed kanskje den eneste mulige beskrivelse av egyptisk seksualitet, men ståstedet, i den grad han benytter det som skjedde i Juliette, er et aztekertempel med en desperat ofring for å knytte to kontinenter sammen, Sophia har på en måte forlatt tilknytning til noe som helst, kun en symbolsk ledsagelse av Thomas er hennes person, og kanskje Dionysius' Gudshode som et bilde på ingenting, eller et savn.

Men hva med?

Ingen fare, jeg har tatt bort en dredje del av deres krefter. Dette utsagnet fra Sophia har etterhver blitt berømt. Fordi hun kan mene seg selv. India eksisterte, og indianerne. Men Sophia eksisterte ikke. Det betyr også at hun mente jødene, egypterne og romerne heller ikke gjorde det. Det fører til 1877 som et antiegyptisk ståsted med en 4 Verdenshjørner argumentasjon mot Sophia. Frihetsgudinnen er Sophia som motsier seg selv med July 4 boka si og et oppholdt sofist-lys. Dessuten er Eiffel den samme idiotlogikken. Sammen påstår de at de Sade hadde avslørt Sophia som et seksuelt vesen. Men kun med en fransk logikk og de Sades to koner som utgangspunkt og viljen til å la seg iføre hennes person, som både belyser verden og generelle personlige traumer. Dermed kan Frihetsguddinnen være en påstand om Sophia som 4 kantet, og muliggjørende asiater i Usa. Blokkdelingen Russland-Usa. Brasil og transvestitter. Sort-hvit tankegang etc. Det dreier seg om den sovende Dante på besøk hos indianerne.

Den tredje forklaringen.

Må forstås mot Dante, de Sade og nazismen. Dante var kommet til en avklaring av tre-enigheten som himmel, skjærsild og himmel, mens de Sade nærmer seg en religiøs seksualitet, sammen fører de inn i de amerikanske utgivelsene av Dionysius, men via Schopenhauers India og Nietzsches tro på ingenting. Det betyr igjen en søken etter forståelse for hvor det ble av Thomas. Reiste han til India osv. Med en forståelse av at dette hang sammen med indianerne. Kaos startet da Europa og Usa samarbeidet. Med den enkel forklaringen at Thomas antagelig ikke sa et ord, og at Dionysius' ekstreme mengder religiøse tekster ikke betyr annet enn navnet Timothy. Det vil si et automatisk forsøk på å fortsette en egyptisk tradisjon som hang sammen med indianernes benyttelse av dyrenavn.

En annen tolkning.

Er at Sophias hevn mot Thomas ble skrevet ned og danner et grunnlag for de Sade. Den avslørende setningen er isåfall den forgiftede kvinnen som i sin galskap går mot sin torturist. Det vil si Thomas i rollen som Dionysius i Hellas. Som han ganske sikkert flyktet til. Det har dermed også vært et grunnlag for den katolske kirken, og førte til en forsøksvis bearbeidelse i forbindelse med invasjonen av Amerika. Kanskje pga oppdagelsen av Påskeøya som en skrekk for hva de hvite kunne møte hos indianerne med en tro som ikke var noe annet enn en utslettet base for egyptisk tro i Israel, som innebærer at ikke alle egyptere var del av det hemmelige religiøse livet som romerne derimot benyttet. Overbevisningen om å elske sine fiender som seg selv betyr i en indianer-egyptisk sammenheng en overbevisning om at en selv er gud, og at resten av verden bør bli likt, pga helhetens viktighet.

Sophias Hevn.

På meg virker det som om Sophias 11 disipler betyr at hun hevnet seg på Thomas' avsløringer av egyptisk tradisjon, ved å la henne være en symbolsk garanti for India. Thomas Handlinger er dermed i sin oppbygning kun en lesbisk avsløring av litt sengehygge de hadde sammen. Men meningen er dermed å bruke Israel som utgangspunkt for indisk religion, som ganske sikkert fra en amerikansk og jødisk synsvinkel skjærer seg. Hvis amerikanerne er der de er fordi de vet at de opprinnelige kristne er indianere, og India opprinnelig var jødisk.

Evigheten.

Alt tyder på at egypterne, dvs indianerne, kun er opprettholdelse av menneskets symbiose med mammuten. Det betyr igjen kun et ønske om å dø. Det innebærer at Justines avslutningsønske er nettopp det. Og at Juliettes bok starter idet hun forlater fru Delbene. Det vil si forstår at vi er alene.

Arkonerne.

Det spesielle med kristendommen er at personen som kanskje spiller Jesus i evangeliene, selv var med på utryddelsene. Egypterne var under romersk tjeneste. Thomas kan ha vært den eneste overlevende av egypterne som befant seg i Israel da bestemmelsen ble tatt. Thomas' hevn mot Sophia er sånn sett forståelig. Himmelriket ble dermed også skapt samtidig ved at det handlet om en overlevelse for Egypt. Jesus som skikkelse kan ha stått opp som en fortsettelse etter Tut Ankh-Aton som også viser en undergang. Like lite som egypterne kunne klart å overleve i Israel kunne de overlevd i Roma på sikt. Fordi romerne er egypterne selv, eller deres mektigste sider som ikke har annen funksjon enn å se til at ting blir borte.

Seth, en transvaluering.

Hvis vi går ut fra at egypterene var indianere, kan Seth være et bra utgangspunkt for å forstå en problemstilling. En viten om at en ikke-avslørt forbindelse til klodens to sider medfører en umulighet i forhold til raseblanding. Men Seth eksisterer ikke. Spørsmålet er hva som gjør ham virkelig. For å bruke kristendommens som eksempel er manglene også påfallende der. Jesus, i den grad Kristus døde som smågutt er ikke der, en person har innfunnet seg med å spille hans rolle. Hans mor er og må være ukjent fordi hun er egypter. Maria kan være en virkelig kvinne eller satt sammen av Thomas' tilsynelatende idealitet og uskyldighet og Sophias ansvar overfor en religion. Maria Magdalena er heller ikke der. Selve evangeliet har form av et skuespill i Israel. Fordi egypterne som indianere vet at Israel er en umulighet. Jesus' far i himmelen er også en ikke virkelig påstand, men det kan dreie seg om en argumentasjon mot Jahve, en tradisjon med Amon-Re, en viten om Kua som en egyptisk tradisjon, men også noe som peker mot Seth som problematisk. Det viktige med kristendommen er dermed De Tre Vise Menn ettersom de er de eneste reelle i forhold til en egyptisk sammenheng. Ingen av de andre har noen mulighet til å reise tilbake. Men personene inkludert Israel har i seg elementer av Egypt. De Tre Vise Menn kan være en avsløring på linje med at jorda er rund som Sophia forteller i sitt evangelium. Det vil si at en egyptisk kvinne kan sies å ha vært en dronning i Egypt. Men hun har også en søster blant indianerne. Men den egentlige personen er den som binder kloden sammen i forhold til en religiøs tro. Kvinnen Osiris.

Pyramiden.

Er det mulig å overleve på en uvennelig klode? Vi kan regne med at millioner av utryddede dyrearter, og frambrakte bastarder av typen Anubis ønsker en hevn. De bare venter på at en rotte finner seg selv høyest på rangstigen. Vi spør en indianer som har vedgått at han en gang var en egypter, for ståstedet pyramiden kan forklare det vi trenger i forhold til bestialitet, utryddelse, vennskap og overlevelse. Han svarte at pyramidens tre sider betyr noe helt spesielt i forbindelse med egypternes tragiske skjebne. Krokodille, Ku og Bison. Det vil kort fortalt si at Krokodillen spiser deg, men også symboliserer vann og en rund planet, med få sjanser til å unnslippe. Kua er møte med morsfølese og visshet om at du stammer fra noe, uten at du kan bli del av det. Den flygende kua. Bisonen er indianerens hjemsted, men den forteller også med sin pels at dyriskhet er et problem som må forstås mot klodens to sider. Det vil si at en europeer kan knulle en hund fordi han eller hun ønsker å møte en indianer. Ingen av delene hører sammen. Det er overlevelsen i systemet.

Usa bombet Japan med atomvåpen.

Fordi det som skjedde i Europa også var en oppvåkning om asiatenes forhold til indianerne. Det eneste motangrepet var Nietzsches hån av Demokrits Atom-betegnelse, fordi Nietzsche samtidig stiller seg solidarisk med indianerne. Red Light District betyr Amerika som helhet. Belyst med Bankok som et minne, Tut Ankh-Aton som en avsløring av en underlegen stilling i Europa og Afrika, indianerne som fugler fordi de var voldtatt. Og Usa som et sort-rødt tragisk sjakkbrett av utskeielser. Det eneste som gir håp er indianernes forhold til bestialitet idet de ble egyptere.

Men er ikke Thomas også Dionysius Aggrepetoaten?

Jo, med utviklingen Bach, Wagners Meistersinger og Nietzsches Tragediefødsel kan tyskerne ha kommet i møte med Thomas som en naturlig utvikling. Spørsmålet blir da om Thomas kan sies å ha kommet gjennom en bestialitetsproblematikk utenfor en egyptisk tradisjon og gjort seg gudommelig, og om hun kobler Johannes Døperen til Tut Ankh-Aton for å lage en påstand om egen gudommelighet, ved å sette seg selv som et kvinnelig grunnlag. For meg virker det heller som hun benytter en siste oppegående mulighet for å holde ut.

Men Thomas er også Sophia?

Ja, ved å benytte Sophia som Jesus i Thomas Den Stridslystne og iføre henne for en stor del Thomas' synspunkter og argumentasjoner, kan hun sies å ha overtatt Sophias rolle, og muliggjort en benyttelse av Judas-benevnelsen for å avslutte Sophias historie. Det kan være årsaken til Sophias benyttelse av den samme teknikken.

Thomas Erobreren.

Min vei går til Danmark for å finne Go Magazine. Deretter tenkte jeg å spørre Thomas, hvordan det står til. Det finnes to selvmordsbrev. Det ene er Sophias Evangelium, men det avsluttes i innledningen med Det Er Dere Som Skal Redde Verden. Thomas selvmordsbrev er 2000 år langt. Men det holder kanskje å si at hun kaller seg Thomas-Judas-Matheaus i en hellig selv-treenighet og bevisst Mut-oppbygning for å redde forbindelsen hennes til Israel, Jesus som hun desverre hadde skjønt kreftene til, og en ja-nei instilling til bestialitet fordi hun sto i spenningen mellom jødisk bestialitet og egyptiskromersk. Hun valgte det siste som kjent.

Ønsket om å falle.

Er ikke det samme som å gjøre det. Spesielt er det synlig med Sophia. Hun kan sies å være i en sofist-tradisjon, noen hundre år før Jesus i Hellas. Hun er opprettholdelsen for kristendommen via en garanti som kan koble henne til Maria og Maria Magdalena. Hun kan fysisk ha hengt seg og dannet avslutningen til Judasfortellingen. Hun kan være en direkte etterfølger etter Kleopatra, eller handle på oppdrag fra en skjult dronning. Hun kan ha forsøkt å være Jesus eller skape en formidling av egen visdom idet hun var i ferd med å falle. Hun kan ha knyttet seg til indianerne. Hun kan i teorien med sin person ha skapt India slik vi kjenner den idag. Dessuten er hun en virkelig person. Hun er dermed i forbindelse med verden rundt seg på tre måter. Venninner, Kleopatras tradisjon med Isis og hennes søster, og i forhold til indianerne. Og enten tolket indianerne hennes person etter å ha blitt fortalt aspekter ved kristendommen, eller de skjønte det selv. Ixchels person hos indianerne viser henne som en umulig hjemkommet herskerinne, kun mulig å forstå ved at hun også er Tlalocs andre hustru.

Jeg og Sophia.

Espressomaskinen (synliggjør utnyttelse av Sophia til kristendom, og en avslutningsvis sammenføyning av henne som egyptisk-indiansk i spenningen mellom Usa og Italia). Ballografpennen (veien fra Olsenbandens avslutningsvise norske utnyttelse av meg til Anne Hannisdals ønske om at jeg må lese og skrive. Det vil si lærerinne Båsen i en ny utgave med meningen Du Skal Like Hans Jæger).

Vi går tilbake til 1877.

Sophias 11 år betyr noe. Men hun sier noe mer enn en forståelse av at romerne hadde grepet tak i Nefertetis Pinner for å overleve. XII betyr en egyptisk forståelse (og ikke romersk) for at verden hadde falt sammen på begge sider av Atlanteren. Hennes 11 betyr en forståelse for at det ikke fantes noen vei tilbake. Men 1877, med Big Ben rettet mot jødene, Eiffel rettet mot europas sevstendighetsønsker, og mordet på Leo Tolstoy som en brutalisering og isolering av russerne for å innordne dem mot England og Usa, gir kun virkelig mening med en forståelse av at egypterne er indianere. 1877 betyr dermed med de to Nefertetis Pinnene i London og New York at kun Usa er virkelig. XI.

Det Alvorlige.

Valborg blir av en psykolog bedømt som gal fordi han tolker et utsagn av henne som at hun tror hun er gravid. Det er linket direkte mot Sophias "Det er det barnet dere bærer i dere". Det vil si at Sophia blir tolket som en garantist for Jesus, og at Olsen Bandens Søppel For Folket skjuler en bevisst benyttelse av noe til egen vinning. Left behind, Stephen King og andre er eksempler på grafsing i gullgruver. Morsomheten med Spar skjuler en annen tolkning av Sophia. Lysstråler. Et bevis på Jesus' blindhet. Therese Nilsen ble koblet via Arnfinn, Britt og A. M. Nielsen og Nilsen til M. J. Frogners historie pga en amerikansk benyttelse av Astri, og at Therese Martin trodde Jesus var blind, fordi han ikke så omfanget av seksuelt misbruk i den katolske kirken. Det vil dermed si mennesker som forsøksdyr for å bevise riktigheten av hendelser. Problemet er at Sophias Evangelium ikke handler om Jesus.

En annen tolkning er at Sophia er Jesus' egentlige mor.

Det innebærer at hun skrev egne evangelium, kanskje 4 stk til og med, kjennetegnet med "Ekselent uttrykt" fra Jesus' side uansett hva som sies. Som kan bety at Sophia der formidler noen avsløringer. Spesielt den med fastbinding av et barn til en stolpe. Det kan bety at Jesus ble drept av henne, eller settes lik hesten. Men det kan også bety at Jesus virkelig så noe innenfor et tempel, med sin egen mor, og ble drept, eller begikk selvmord, eller slik Therese Martin antyder ble blind som Tut Ankh-Aton. Dermed er det nevnte Frelserens Evangelium et ekko av Thomas Evangeliet. Sophia uttrykker et ønske om at noe ikke hadde skjedd.

Mastrubering.

Hvis Sophia har blitt brukt av Dante til en Beatrice forberedelse til å besøke indianerne fører det til et lite problem. Hun rører ikke seg selv. Det gjør imidlertid Cortez. Og indianerne.

Sophia.

Er et bilde på Kleopatra i Roma. Det vil si at hun samarbeider med gnostikerne, men hun er ikke en av dem. Hun garanterer deres arbeid. Hun blir kalt en hore fordi hun oppholder seg i Israel, og som en spøk. Men hennes selvnedvurdering er ikke av den samme arten. Pistis er Tut Ankh-Atons klengenavn på henne. Hun kan tenkes å ha forfulgt de kristne i Roma for å undersøke om de var levedyktige. I evangeliene står hun på sidelinjen, kanskje som Maria Magdalena. Men hennes egne skrifter viser et ønske om å skape noe selv innenfor kristendommens rammer. Men hennes eneste grunnlag for å gjøre det er å benytte Thomas' beskrivelse av Kleopatras lillebror som Jesus bror i barneevangeliet. Dvs ved å benytte en venninne til å spille rollen som James. Slik Thomas også er en kvinne og derfor gjør koblingen naturlig.

Metall Guri Flatø Utflatflø.

Å kalle Guri en gudinne er kanskje å gå litt langt. Hun er kun en person. Faren hennes prest Flatø overleverte en blå bibel. Metall Guri kom på markedet noen år før det. Gesell Lighteren kan ha blitt laget som en fastsettelse av meg som transvestitt med interesse i min hund, Joachim Nielsens skabbete hund. Men jeg blir ikke kvinnelig ved å synliggjøres som i slekt med min onkel eller min bestefar. Heller ikke som et toalett. Kanskje med Elias Akselsen. Men en bil eller ei ku er ikke meg på annen måte enn en bevisst kobling til Agnar Mykles novelle om kuknulling satt sammen med Bjørneboes Uten En Zippo. Spørsmålet er om jeg ble "tent" av en mengde mennesker som tente seg en sigarett med gesell lighteren. Jeg kan vel svare nei. Men min hund ble som sagt tent, og jeg knullet henne aldri. Jeg kan kanskje kalles et ekko av sigarettrøkende menns uvitenhet om deres koners knulling av hunder.

Bodil Joensen.

Hun kan kalles et speilbilde på moren min i den grad hun var blitt en offentlig forlystelse. Dermed er det mulig å tolke grisen, bikkja og hesten i forhold til henne. Men bikkja, Lady, er et resultat av en møysommelig oppbygning. Som fikk som resultat at jeg kjøpte T. Rex' Lady-single i 1972. Med et videre resultat at jeg forsøkte å voldta min hund på min mors soverom. Men Bodil er dermed også synliggjøring av min bestefar Oscar Johansen. Levy er ikke kun en sidegren i forsøket på å bearbeide Egypts stranding i Israel men også Elisabeth Nietzsches oversetter til engelsk. Og Bodil stiller spørsmålet, slik Oscar Levy gjør for jødene, idet hun har laget sitt eget bestialske tempel med offentlig filmfremvisning, hvorfor i all verden leve hvis ens seksuelle interesser er offentlig skue. Moren min ga aldri uttrykk for slike tanker. Derimot stiller Oscar Johansen et viktig spørsmål i forhold til Bodil Joensen. Vi er som menn fraskåret en Herreposisjon idet en gudinne er kommet på dagsordenen. Oscar idet hans kone døde i barselseng, men også videre belyst med hans andre kones tvilsomme Læstatianer-tro. Det tyder derfor på at Egypts lange periode i historien handler om at de var offentlig skue. De tok opp i seg mennesker som falt. Det oppsto en gjensidig interesse mellom noen som kanskje opprinnelig var indianere og menneskene rundt, en total stillhet som mange tolket som selve Gudinnen. Det fører til spørsmålet om min Matt I Ass da jeg sammen med Hannisdal besøkte Bergen. Anne leide tre filmer, hvorav den ene Qoianizkatzi ble brukt som bakgrunnsmusikk og ikke sier noe annet enn en fiktiv amerikansk overhøyhet med minnet om indianerne som et håp som kun er interessant i europeisk sammenheng ved at de må huskes som allstedsnærværende fra år 0 fram til Columbus tok rotta på dem. De to filmene var Pink Panther og Marx Brothers. Som sagt er jeg ikke homofil, dermed påstår jeg at Marx Brothers var årsaken til min gjenoppdagning av Astri og min underkastelse under henne. Det hadde ikke noe med Annes person å gøre, like lite som skuespillere har noen mening, slik jeg heller ikke har det, idet jeg vet jeg er en skuespiller. Men skuespiller blir jeg først den dagen jeg får honoraret, personlig overbrakt av Amerikas president.

Mariaevangeliet.

Handler om Marias "oppvekst" med fastsettelsen av henne som 3 åring og 14 åring i en symbiose. Dvs mindreårig både i bildet som hest og menneske. Det er en romersk hyllest av Maria som kan bety at egypternes rike ble holdt kunstig i live i 1400 år ved hjelp av jødenes religion. Bevisst bestialitet i tempelform. Zacharias fortelling om personen som så en menneske i bildet av en hest og deretter ble drept kan gi en forklaring på Jesus' person. Det betyr at Maria er en hest i bibelen, men også bilde på egyptiske kvinner i Israel. Josef kan sies å være en tempelansatt, en stallkar og Jesus i den graden han ikke lå med et esel.