Thomas ble drept i Hellas.

Og Sophia var ganske sikkert delaktig og ansvarlig. Årsaken er Thomas beskrivelse av hemmelige samtaler mellom de to, og dermed en egentlig ofring av seg selv for å angripe en egyptisk tradisjon som var falt sammen, men som kan ha levd videre i Roma. Bestialitet ble benyttet for å virkeliggjøre Jesusskikkelsen, men også Kleopatras lillebror og Tut Ankh-Aton ble benyttet. Thomas viser ganske sikkert en egyptisk uskyld som til dels også er tilfelle med Sophia. Det er mulig at Sophia tolket Thomas som at hun ba om det, men hendelsen kan også danne utgangspunkt for nattverden. Et poeng er at det er adskillig vanskeligere å nevne bestialitet i forbindelse med Egypt, fordi det er en mulighet for at de som indianere opprettholdt en problematikk, men også en global overlevelse for seg selv i Amerika. Spørsmålet Hellas betyr dermed en fastsettelse av lesbiskhet som problematisk, to gudinneskikkelser hadde smeltet sammen med Thomas' avsløring. Men reisen til India blir dermed en måte å få scenarioet på avstand. Samtidig som det dreier seg om et mord og en kjærlighetshistorie. Selve Indiafortellingen er både evangelisk, egyptisk og antiskidzofren. de Sades metode med logiske forklaringer og beskrivelse av det som egentlig skjedde er dermed kanskje den eneste mulige beskrivelse av egyptisk seksualitet, men ståstedet, i den grad han benytter det som skjedde i Juliette, er et aztekertempel med en desperat ofring for å knytte to kontinenter sammen, Sophia har på en måte forlatt tilknytning til noe som helst, kun en symbolsk ledsagelse av Thomas er hennes person, og kanskje Dionysius' Gudshode som et bilde på ingenting, eller et savn.