Johannas 4000 år gamle historie.

Du kan se henne for deg i mannsklær før et møte med noen tollere i forbindelse med kristendommens oppbygning.
Deretter befinner hun seg i Hellas.
Men dermed er hun framme ved der det startet og avslutter forbindelsen med kristendommen.
Johannes Åpenbaring.
Hun hadde møtt Nefertiti.
Deretter møter hun Dante som forsøker å finne en vei for sin Beatrice.
Himmel, Skjærsild og Helvete.
de Sade er et resultat av Beatrice, eller konkret en bastant formaning fra Johanna til italienerne.
Ta Ruth.
Men det innebærer antagelig at 1500 år med Mariadyrkelse hadde satt henne fast i Gt, ettersom hun hadde, han hadde, fornektet seg selv i Nt.
Vi forsøker å tolke Major Arcana fra den synsvinkelen, dvs et forsøk på å komme seg gjennom jødenes problematikk, få fatt i skurken.
Ruth eller grekernes benyttelse av jødene.
de Sade lager et rom med 120 Dager I Sodoma, en jomfru Maria vinkling med Justine, og en speilvending av Johannes' person til Juliette.
En fornekting av Gt.
Det fører henne umiddelbart i rollen som Salome.
Den neste hun kommer i kontakt med er Nietzsche og der er Elisabeths reise til Paraguay viktig.
Hun har dermed ingen vei tilbake til Hellas, men heller ikke til Gt (120 Dager I Sodoma ble utgitt i Tyskland rundt 1900).
Hitler kan belyse en oppvåkning av kvinnen som Bavian.
Han viser Nefertiti, den hun er eller hvordan Egypt som projekt antagelig måtte føre til en personlighet som henne.
Det vil si en selvstendiggjøring som legger alt øde.
Utgivelsen av Nag Hammadi gir antagelig ikke noe grunnlag for noen flere religiøse sannheter, på annen måte enn at hun som kvinne har blitt synlig.
Det vil si at det er mulig å diskutere henne.
Og dermed kanskje at hun kan diskutere oss, eller med oss.